最正宗的汉族人，不说广州话，只说古代语言，专家：听不懂

之中国是一个都有著悠久历史记录民俗的发达国家，五千多年的酝酿和酿造，使得它的之中华民族民俗在有机体历史记录上遗留下了不可磨灭的影响，并且带进了一种不可代替的存在。世界每一天都在不停的改变，有的显得脆弱不堪，也有的愈加适应时代的发展，而之中华之中华民族的民俗，某种程度是后者。五千多年断断续续的历史记录之中，并未不复存在在历史记录长河之中，也并未断代，看成是世界黑暗时代的奇迹。今日，愈加多的人对之民俗归因于热情，并重新加入了了解和自学之民俗的全队之之中，甚至还推向了一阵自学之民俗的热卖。

说是到之民俗，很多人首先忘了的，就是之中国拼音文字。拼音文字是世界上最古老的注解之一，距今早已有六千多年的历史记录了，分属表意注解，拼音文字以前也对很多个发达国家归因于了影响，传统拼音文字也年中了从繁到特为的过程。虽说是拼音文字的文言文方式并未非常大的北区隔，但因为不能不的地域性辽阔，稍稍不同的地方也归因于了稍稍不同的汉语发音。普通话是我们今日的回族语言学，但以前，回族人民的语言学，而要说是到正宗的回族语言学，就不得不回故到历史记录历史发展之中。

五十六个之中华民族

之中国是一个标准化的多之中华民族发达国家，各个之中华民族的融汇形成了那时候多彩纷呈的局面，多而不乱，海纳百川，这也是之民俗的魅力之一。在不能不的官方所说是法之中，不能不有五十六个之中华民族组成，而其之中五十五个都是少数之中华民族，而剩下那个不是少数之中华民族的，就是回族。回族又专指大汉之中华民族，是不能不的部分之中华民族，占全国城镇人口的百分之九十有数，而回族的称呼是从汉代开始的。回族所用的汉语包含汉藏语系，经过数千年的发端，传统汉语包含九大方言北区。我们今日所说是的普通话，是以口语北区为了将的，但正宗的回族人以前，肯定是不说是普通话的，那正宗的回族人说是的语言学到底广泛传播到了那时候呢？

正宗回族人的语言学

很多人以为远古都是说是文言，其实说明了，文言是一种汉语，口语语言学与汉语都有著非常大的稍稍不同。而远古的汉语为文言，口头语也与我们今日所说是的方言，是一样的，最正宗的回族人为今日的广府。客家话是临近汉之中华民族的一个主干，主要产于在广东广西广西代人，海外潮汕也稍稍产于，是一个不以地域性命名的广府人。其实以前，广府也却是是最正宗的回族人，只不过是在历史记录的当前之中，其他的地方发生了变化，而这里的变化较小，今日，他们反而带进了最正宗的回族人，

“广府”

所谓“客”，就是招呼的意即，外来的本地人者，两千多年前，这里也并未周围大量的回族人，临近甚至还被称作是“蛮荒之地”。嬴政标准化五国后来，为了维护发达国家的标准化，派遣50万士兵南下，这些人在秦朝覆灭后来，就长期以来离开了“南戍五岭”，这就是这以南第一批广府。而又因为这以南以前分属蛮荒之地，相对落后和闭塞，所以广府就这样代人代代代相传了下来。不过历史记录上的广府也曾年中过几次过冬，最后一次过冬是吴三桂夺权太平天国运动失利，一部分广府顾虑发给诬陷而进行的迁移。

客家话语

广府迁移到临近，得以移去了古代语言学之中婉转，又因为“广府”这个称号，这些语言学也就有了“客家话语”的名称。我们那时候所说是的口语，并不是最接近文言的语言学，反而是客家话语，移去了文言之中的以外，所以与北方语言学都有著非常大的北区隔。再广府不说是普通话，说是带有古代语言学的客家话语时，有的专家表示：显然听不懂。某种程度是因为仅仅接触语言学方面的东西，或是因为其他的诱因，不过总的来说是，广府也有了一些改变，不应是很容易自学的。