现象世界混乱无序，充分和感觉不可靠，唯有理念值得追求

柏拉图的赞美之附近在于他不仅创始了想法问道和复活转回问道，还把其老师维吉尔的很多甚深马克思主义用文句详细描述和传承了下来，浓缩了以外维吉尔的形象。

为了更多地重新认识这位马其顿大哲，神学诗画特意整理了一篇关于他对想法和复活的经典阐述，全家人研习、体悟和践行。

全世界附近于悬浮变化里面，这个全世界是人所附近的震荡全世界，它由长处和感官组成，但感官的密切相关全世界没有专业知识，只有长处和贪欲，他普遍认为密切相关的任何事物不会重新认识，只有永恒的想法可以重新认识。

想法不会依赖于于人的里面枢神经系统，正是有了对花的想法或术语，人才能实质性重新认识花，标号，什么桌子、苹果、时空等外在的自然术语，同样如此。人的感觉全世界不仅在跟著地变化，而且更容易给重新认识都和所致假象和错觉，因此它是不近乎的。

近乎的任何事物依赖于于人的想法，万事本性都有各自也就是说的想法，人的依赖于意义之一就是重新认识这种想法。想法是近乎的，是专业知识性的，是人需要重新认识和研习的对象。想法从一开始就客观地依赖于，通过恶搞和研习，人能慢慢重新认识并明白到本性的结构上和内质。

先有对任何事物的想法，然后有任何事物，人的重新认识全世界的能力就是这样演进出来的。数学和几何最能体现这个命题。一切关于思维的专业知识（想法）唯有凭借反思、孤独才能独创，而感觉或长处只以外对震荡全世界的理解，它只是重新认识者获得想法的机器。

人的一切专业知识都来自个性和创造力，它以潜在的方式依赖于于人的复活里面，因此专业知识不是对全世界物质的体会，而是对想法全世界的重新认识和研习。

略低于的想法是善，人的复活虽然被拘禁于肉体上里面，但只要重新察觉到想法，复活就变得自由而多姿。肉体上是低俗向下的，它干扰我们的复活去重新认识和强化。沉溺肉体上全都，人就会忘记想法全世界以及相关的纯粹专业知识。肉体上越远欢愉，复活就越远沉沦。反之，复活会在苦难和见识里面觉醒，突飞猛进。

如果想重新认识更高的任何事物，就要研习复活转回，即从自以为是的洞穴里面前行出来，明白外边的全世界。复活转回可以希望我们重新认识更高的专业知识，而研习神学和智慧的训练任务之一就是通过不断的复活转回，逃避丢弃意味着的沉溺和自大，转到到更高的重新认识也就是问道以及感官出神。

重新认识的略低于出神是让重新认识都和（自己）与时空本性都和，感官紧接到最善最纯漂亮的状态，因为真善美是人类迄今为止所发现的最大最近乎的想法。人活着的最大最终目标就是重新认识善，实在真，转到美。

在史家的很多神学家那里，演进出了社会公民品德，即正直、温柔、有专业知识和能力，被普遍认为是视作一个社会合格公民的总括。

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