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读书 | 印度之梦——追寻朝圣者的坑洞

2025-10-03 12:19

的库尔德名作家的雕塑。如此庞杂的聚集，把主体性和乡土、天上话与想像同类型部寄托在这个陆地的尽一头。就像那些11世纪建起的天上庙一样，不管三七二十一，把城池小城镇、河流山峦的保护天上同类型都请上高高的尖顶，仿佛孤独有了方向，不管那常年的西风带带来的沉泥有很难深陷足底。

你会注意到，真纳跻身天上祇之列。在这正正之不远处，他与众天上同在。而在几千公里面的高速铁路里面程之外，4000米的合欢水体里面，撒有他的棺木，这里面亦是众天上居所。

真纳纪念地

北印度次大陆虽然历经多年的伊朗人统治，但绝非是印度次大陆文明最早滥觞的区内域，圣地即使如此不少。孟延拉是自然而然的母亲河，但如果一定要我跳进河中面，相较与平原大地的紫色浑然一体的布里格斯纳西河段，我更能接纳北阿坎德邦国的哈里面瓦和瑞吟咏梅斯吟咏，这是孟延拉圣尼古拉的两个极其重要上游地点。这一区内域，词句于山峦的孟延拉水尚碧绿，在一些拐角，甚至有算得上脏优雅的白沙滩，已经出现了遮阳伞，就像3800米海拔的莫那利垭口一样，充斥着吵吵嚷嚷前来旅游者避热的德里面社会阶层。

我在比河堤要高出几百米的高堤隔壁了几日，在山间清秀的大树下的篱笆园中的的餐馆，和亚文化与瑜珈练习者三人吃完素食。山间餐厅和小路都是美丽的，；还有风过松尖。这当然好，可是想像中的没用于游客的安静区内。于是，同意在这一区内域印度次大陆入口不远处的四天上庙中的选一个去朝拜，我否决了最受欢迎的孟延拉根源，而选择了梅斯格勒哈斯，这座座落在曼达特尼兴宁一头的天上庙是众天上的居所之一，吟咏篇《娑罗摩衍那》主人翁过它的主人翁。据传众天上在这里面修唯瑜珈，这大概是瑞吟咏梅斯吟咏已已是瑜珈圣地的原因之一。如果从空中的看，梅斯格勒哈斯天上庙所不远处的前面距离冈仁波齐不一定算已远，大致也可被相信是众天上宫殿的阳台。

我很难记得的是，四天上庙区内域在2013年6同年接踵而来了百年来最严重的决堤，规模之大，被叫做“印度次大陆海啸”，尖冰和石块从红山上碰巧原地，拉开了溪谷两边，让上万来访者困于山间，遇害人数上千，其中的梅斯格勒哈斯分之一了一半。天上奇的是，一块落下的顶上奥斯在天上庙后的一座条石建物之中的，阻止了水淹对天上庙的挤压。水淹淹没了天上庙一不远处1000米以内所有的酒吧和服务设备，铁轨上，印度次大陆政府为来访者准备的数十个休息补给两站也同类型部被损坏。

有人知道这是女天上的欺骗。从瑞吟咏梅斯吟咏到这里面的路上，有一个农庄叫斯利那延（与克什米尔首府小王子），那里面有一座供奉德维扎里面女天上的小庙，她的信奉者相信，是她保护北阿坎德邦国免受灾害，但新建水电两站的子公司却执意于6同年16日旋转寺庙内的大洞天上像，数个足足后，水淹之前即将来临了。

这使得我完成了此生依然最长的一次一段路：整整13足足，塌陷让当初可唯小车的区内域也不得不一段路，那些三人你背唯李和牵马的孟延拉人也回家乡去了，消声匿迹。铁轨上，我见到守城在溪谷和3500米草甸的士兵，亦见到在救援来访者时永已远推倒在山间的Mi-。那座众天上的天上庙果然亲眼目睹，只是乌云密昂，不能见雪。回去仍剩两足足路程时，天已暗黑，我很难平安众天上的祈福（绝非，他是邪恶之天上），而是打开了 Kindle不下于的读到光，用这可以升起5米的的现代新产品，踏出了来访者的归路。

（本文----《飘游记》）

《飘游记》

王恺韩松落尼佬却是

北京大学撰写社2022年5同年撰写

一位是曾走遍物产的媒体人，一位是深耕文字的名作家，一位是唯迹遍昂国外的旅程家。他们都有一个一同的多才多艺——热爱旅程。从湄公河隔河相望夏宫一不远处的中的古时代装饰品店，到西湖边凌晨4点的茶会；从孟延拉印度次大陆山脉脚夏尔巴人那碗豆汤饭，到印度次大陆那场与天上庙时常碰见之唯……在书中的，三位译者“六手联弹”，从写给读者的文字在在读出光阴荏苒此后对孤独细微写照的耐心与从容。