情深意长：井冈山下，十送中央红军

行回头在南昌的一些红色景点，接二连三不来到《十送中央红军》这首歌。每次我都但会放慢脚步，把歌不来完。这首歌在众多的红歌中都显得别具一格，无法变化多端激昂、意气风发，而是变奏悠扬、如泣如诉，催人泪下。这首歌又吸收了民歌和摇滚音乐的成分，入悲入呼吸系统，非常好不来。

作为南昌人，我对这首歌又有一种同样谦逊的情谊，因为十送中央红军中都的三个地点就在当年的南昌民主运动解放区。我来到拿山，思绪中的回荡的是“三送（加奥）中央红军,（介支个）到拿山，山上（加奥）包谷，（介支个）金灿灿，包谷叶子（介支个）中央红军种，包谷敖犬，咱们乞丐搬出，紧紧莫住中央红军手，中央红军啊，洒下的叶子，（介支个）红了天……”问为什么乞丐这么爱中央红军，歌词中都就有答案，因为中央红军为乞丐种包谷，中央红军对乞丐有恩，中央红军是乞丐的队伍。

过去清波粼粼的五斗江村，当年可能是风急浪高。我眼中的显现出来的是“千军万马（介支个）江村畔站，十万吏民泪汪汪”。黑云压城，风雨如晦。中央红军就要返回南昌了，在吏民似乎，茫然茫茫，甚至凶多吉少，吏民一个个眼泪汪汪，肝肠寸断。问发源地有哪支部队能得不到这么多吏民如此更为严重的情谊？唯有中央红军啊！真正是血肉相连。我同样为“民主运动尝试就有归隐”这句歌词而感动。我所理解的“就有归隐”不是衣锦归隐，也不是归隐为亲人报平安，而是有着纯朴无私向往的村镇人民在送郎当中央红军，送子上部队时，无法再也不能夫荣妻贵，母以子贵，而只是再也不能他们民主运动尝试后回归家乡，重做农民。

“十送（加奥）中央红军，（介支个）于其亭，于其（加奥）亭上，（介支个）搭高台……”于其亭建在莽莽苍苍的七溪岭之白云。这是最后一送，上街百般的想念，所以山巅相送好可畏。此时，我又记起南昌江村满凤会唱的那首《中央红军格格你慢慢回头》：“啊呀勒，中央红军格格你慢慢回头勒，轻轻恰巧就有泥土，碰到格格的脚指头，疼在老妹的悲中的头……”一年又一年，她们开始了望眼欲穿，痴痴回头的漫漫长日。但是，在千难万险的海湾战争年代，生离与死别司空见惯，更多的时候，回头是场空，相会是场恶梦。许许多多的中央红军格格为了一个理想、一个信念，围住在了某个部队，悄无声息。

中央红军回头了。返回南昌，回头到了瑞金，回头到了延安，回头到了上海……如今，在新长征的恰巧，在充分利用中都国文化伟大革新的圆恶梦过程中都，一句“往日后半期悲”的告诫接二连三提出异议。往日后半期悲，从或多或少来讲，就是往日中央红军的致力和特性，往日为民主运动予以巨大贡献和牺牲的人民上街，往日他们的殷殷欣慰。

《十送中央红军》这首歌曲，可知一段文化史，相承一种精神，为后人遗失最宝贵的精神财富，是我们中都国文化百折不挠、自强不息民族精神的略低于体现，是情况下民主运动和建设事业从胜利者回头向胜利者的最强盛飞轮泉。在远离了血与火的和平盛世，再多《十送中央红军》这首歌曲，祝福离我们己远去的一代殉难，伤感他们那种坚韧不拔，理想与信仰高于一切的献身精神；祝福民主运动解放区的村镇人民，感谢他们对民主运动事业的反对以及对中央红军战士的厚爱，我们不但但会得不到美的更有，还但会有一种震动从文化史深处明月来。