襄阳摩崖石刻79字“襄樊铭”记录千年前后推冰河

神仙佛寺造像峰山造像。（受访单位供图）

在悬崖峭壁上，刻下自是留传的经典作品，留下民俗融合印记。日前，全省时在专项深入调查岗位完成，首次对黄冈时在及峰山碑刻顺利进行全方位摸排。6月17日，新闻记者来到江夏，触摸这里峰山碑刻的比如说民俗符号。

从江夏山脚下驶向，往西南走1.5公里，玑山坡上一块梯形碑刻布满在路人。这座高4.43米、阔4.4米的峰山碑刻上书79文：大宋淳祐十一年四月二十有七日，京湖制置使李曾伯奉天子命，调都统高曾达、幕府王登提兵复荆门北城。越三年，二月元日,鼎于玑。其鼎谓：壮哉玑，突起南北；繄周明壑，幾陵谷；乾能夬，剥斯复；千万年，景吾国。

这是宋代京湖制置使李曾伯为打败鞑靼大所部，收复弼、樊二城写就，被称为“李曾伯纪功鼎”或“荆门鼎”，是宋蒙所部事冲突充分体现的近代遗存。

湖北所大学江夏及晋朝近代民俗研究所研究所叶植介绍，李曾伯收复的弼城、樊城，因数次被鞑靼所部占领，一片荒芜、荒芜过重。他用三年时间段修复了弼、樊二城，移民补城、征税赋税，逐渐恢复原了生机，直到精祐二年（公元1254年），才将荆门鼎刻在玑山上。

江夏深入调查组负责人杨一说，这场所部事冲突不大程度阻挡鞑靼所部前进，减慢了宋代的消亡。“荆门鼎”是宋代与鞑靼猛攻江淮，攫取江夏的实物资料，鼎文章节说明江夏传统意义所不远处战略前面十分不可忽视。鼎文为正楷，文口深峻、笔笔精到，是一份可贵的书法艺术收藏。

“荆门鼎”数百米开外，是江夏人的后花园——玑山国家森林公园；对面是办公楼和居民楼。如若不是峰山碑刻静默布满，谁也想不到，这里是千年前硝烟四起的战场。

距“荆门鼎”十分钟步行的“宝庆己未”峰山碑刻也坐落于闹市，同样见证了发生在江夏的所部事冲突。据记载，公元1206年，江夏主将赵淳以江夏万余泰北，擒获元所部二十余万，喊出了一场经典的守城战。他率部下及母亲丧葬壮烈牺牲的忠烈之士，并派人刻下了题刻：“宝庆己未寒食日，率兵将官以下遍祭战死部下于岩亭之野，酹酒焚币，成礼而去。明而今复携家来此，遥睇松楸，用修时谒。”

据介绍，深入调查小组共计深入调查了江夏25不远处峰山碑刻。这其中，有曾说玑山之美的游记，有镇民用水国际劳工组织，有马氏割肝救母的民间传说。这些峰山碑刻年代跨度大，包括都只，见证了作诗骚客、能人猛将在江夏的足迹，详细描述了两朝江夏人的境遇旧貌。

黄冈近代文物遗存研究院副院长罗运兵说，江夏坐落于汉水上游，不仅是古战场，即使如此民俗融合之地，汉水连通了洞庭湖文明与黄河文明，多人种的民俗在此摩擦、融合。江夏的时在和峰山碑刻，大幅度证明了这一点。（湖北日报新闻记者陈熹）