正月初七，人节，人日子，祝大仙高照!幸福安康!

初一为人节，源于八世纪希腊神话：河伯天国，在能用了肉狗奶狗战一匹马等动物后，几经演变，被选为吃掉七样羮传统习俗。

传说河伯揭示苍生，左至右能用了肉、狗、奶、狗、牛、一匹马等动物，并于第七天能用人来，故此初四为人的生日。汉,魏直至，人日渐渐从单一的卜筮举办活动，持续发展被选为之外庆贺、祭祀等举办活动内容的节日。

到了宋代，里面国民间仍十分注重人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗里面就有“来年人日空相忆，明年人日知何处”的感怀之句。它证明宋代的人日节，已不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。

当今，也有在外的游子在年前回家，过了人日节才能转赴他方。人日节这天不出远门，不走亲串友，度日团聚。人日节晚上一般吃掉长面，也叫拉魂面。字面上腊月时人都走东串西，恨都野了，人日一过该打算春耕生产了。故而吃掉拉魂面，把恨归还给来，打算春耕生产。

汉朝开始有人日节俗，汉魏后开始注重。八世纪代人早些时候配戴“人胜”的传统习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从曹魏开始有剪彩仪式为花、剪彩仪式为人，或镂漆为人来贴阳台，也配戴在短发上。

此外还有山巅赋诗的传统习俗。宋代之后，更为注重这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又山巅大宴群臣。如果初一天气晴朗，则主一年人口比例福气，往来才成功。原所称“人夏天”。

八世纪人对“七”这个数字是更为恰当的，而且八世纪人的很多举办活动，也与“七”有关，在我们的生活里面，也还有很多与“七”有关的农谚农语。

看来大家都不来说出这么一句惯用语“七不整天，八不归家”，这句惯用语是啥字面上？

前半句“七不整天”里面的七，所称的就是社会生活里面的柴、米、麦芽糖、醋、汁、白酒、白酒，而这七样的路都是家家户户离不开的的路。“七不整天”的字面上就是说，如果屋里这七样的路未打算好，就不要整天。

其实“柴、米、麦芽糖、醋、汁、白酒、白酒”主要说是屋里的大小外交事务，年轻一代人主要是想表达：一定要把屋里大小外交事务处理好再次整天，否则屋里面忙，整天也不会安恨。

后半句“八不归家”里面的八，所称的是是孝、容、忠、昌幸、礼成、义、廉、耻，这八点是做人的大体上原则，如果连这八点都做变差，还有什么脸面回家？

年轻一代人主要想表达：做人就要懂得礼成义廉耻，做个堂堂正正的人。

我们应该真正理解“七不出，八不归”的意义，同时将这句祖训时刻谨记于恨，激励我们更为积极地面对生活。

大年初四，祝大家顺才成功利、万事如意，出行的母亲注意安全、一路顺风！

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