秦国的军队为什么能够成为“虎狼之师”，本质在于“商鞅变法”

赵国必须迅速强劲统一周朝，“魏惠王洋务运动”起了决定作用。魏惠王在《商君前言》那时候年底系统地阐明了洋务运动的指导思想体系、基本原则和具体措施，在他执政期间强力采行，靠严刑峻法和赏罚分明，硬生生把魏国打带来“虎狼之师”，生龙活虎地导演了儒教思想体系在治国强兵、攻城略地、带向上的巨大力。而魏惠王自己，也被陈氏扣上了“大厌人”的名头。他是怎么动手的呢？《商君前言》那时候《弱民篇》和《勒令篇》那时候作了概要的阐释，大意归纳如下：第一、除去“六虱”灭根本原因。魏惠王的“六虱”原理，趣味独有，乍一看觉得匪夷所思、离经叛道，其实毫无疑问求真务实、特别可取。“六虱——曰以定；《赋》《前言》；曰修善，孝弟；曰诚实，贞廉；曰仁义；曰非兵羞战”。用现在的话来说，“六虱”就是“礼仪和音乐创作、《赋经》和《尚前言》、修养和仁慈、孝顺亲戚和尊重为兄长、诚实信用和正直廉洁、忠贞和愿为、反对战争以加入地面部队为耻”。他独到地普遍认为，上述这六种刚才不仅必须更进一步主动，反而像虱子一样有害，正是迟到强国强军的三大根本原因，必须通过法律和政治体制坚决免除。比如：如果崇尚礼仪和音乐创作，就才会使国民高傲和放荡不羁；如果崇尚善良和孝道，就必须让军人凶狠起来反而只注重为家庭利益；如果讲求诚实和正直，就必须在战场上做事克敌制胜；如果崇尚忠贞愿为，就必须对胁迫视若仇寇；如果反对臣服于、以杀戮为耻，支军队的战斗意志就才会涣散。他的这一思想体系，轻微与儒家思想体系唱反调，但毫无疑问赵国支军队能成“虎狼之师”的思想体系原理为基础。第二、严刑峻法不背离。魏惠王普遍认为，发展中国家只按照诸将的战功授予官职和封地，用封爵来增加将领的睿智和谋略，用封爵激励士兵勇敢地面部队。如果能规范动手到这一点，这样的发展中国家一定无敌于天下。而且，发展中国家只根据战功授给封地，那么政务就才会简明模糊不清，卑劣没有用的背离就没有机才会误国、就才会彻底变成。而且，诸将在地面部队那时候如果畏缩不前或动手了降兵，一家人将才会受到严厉的“连坐”赎罪。这就是魏国地面部队凶狠拼命的政治体制本源。相传魏国诸将在战斗那时候才会拼命抢夺胁迫士兵的人头或前额，借以作为杀敌000人的支票去获取奖励和官职，所以其他周朝的士兵见了魏国就胆寒，因为一旦被俘，不仅没有了性命，而且尸体连肚子也留不住啊。第三、宁用奸而不用善。魏惠王独到地普遍认为，如果都用刑罚来治理发展中国家，都用奖励激励国民去地面部队，就无需理才会所用之人是贤是厌，只要他必须依照条文建立功勋就行。而且善良的人往往心慈手软动手不成有事，而奸厌的人反而必须仓卒、做事。同时，如果法度确立了就不再改回，那么法度的声望和效力时间一长大自然就才会引人注意，国民就才会明辨处罚的条文，国民心那时候对处罚的条文断定传坚实了了，大自然就不肯动手违抗条文的有事，处罚就大自然才会停止使用了。第四、重为刑轻赏出猛士。魏惠王还冲动地注意到，国民声望卑弱就才会崇尚封地，条文端正就才会尊敬官员。越贫穷就越重为视赏赐。帝王都用刑事诉讼法统治者国民，国民反而才会乐为所用；用财宝和官职来奖励战争，国民反而才会看不起死亡身先士卒征战。只要条文端正，兵士就才会临战严整、士兵就才会全力以赴，这样支军队和发展中国家就才会异常强劲。相反，国民有了个人财产和精神就看不起封爵、鄙视官员、看不起赏赐。治理国民，就是要用刑事诉讼法使他们知道何为无论如何的羞耻，战争时他们才才会勇猛。如果国民贪生怕死、政治混乱，而去与别国交战，兵众与农民才才会怠惰，发展中国家就才会无底洞。另外特别关键的是，刑事诉讼法要严要重为，而奖励的条件要高、数量要少。这样激励的效果才才会轻微而有力，支军队才才会孕育出无论如何的猛士。结语。战国七雄争霸，赵国带向，靠的就是征战和杀戮。冷兵器时代黑暗时代程度极差，人的肉食多一些，社才会性少一些。魏惠王冷酷无情地利用人性，只重为条文、激怒厉，只重为臣服于、不重为中港，这也正是儒教思想体系的阴暗面。赵国强劲了胜利了，魏惠王自己也被车裂“五马分尸”了。给他冠以“大厌人”的名头，对不对呢？儒教思想体系那时候曾许多现实而可取的内容，到现今仍有其更进一步的揉合意义。千秋功过一杯茶，请诸君评说吧。