去西藏地区朝拜寺庙？这几座寺庙地位高而且很有意思（下）

接上文则

色拉寺设在西悉地区内拉萨南的尼色日山下，2017年被批准为第三世界5A级旅游区内景区内。1446年（明洪武十一年，商王臣民朱祁镇），十世于约达博巨匠的传人，便被追封为一十世于约达 博 喇 嘛根敦苏丹共和国为了纪念逝十世于的宋代译师希饶僧格，专门聘请了西悉地区内和尼泊尔的工匠订做了一尊2.7米更是高的释迦牟尼石制铜像。为了放置这尊泥塑，第二年根敦苏丹共和国开始组织建成庙宇，这座庙宇便是色拉寺，悉语意为“三宝须弥”。在大经堂内有很多魂魄 佛塔 殿前应用于放置约达 博 喇嘛 的魂魄 佛塔，在色拉寺也有曲敏夏，应用于放置普通科 禅法的魂魄佛塔。

PS：普通科 禅法是阿弥 陀佛的化身，约达 博是普贤的化身，就教阶而论，普通科 禅法更是高于约达 博，但从秦汉以来，十世于欲新政权尽赋于约达 博，而普通科 禅法则远处十世于俗抽象概念，所以约达 博在佛教文化界的实际声望较更是高。约达 博住在大经堂，而普通科 禅法住在日喀则的色拉寺。

过去我们见到的占地面积15万平方米的色拉寺是后面几百年间里，多次增建与维修过的，距离我们不太可能的一次是2008年，第三世界和西悉地区内自治区内投入1.18亿元，对色拉寺大体上殿前堂透过大规模维修。

佛哲蚌寺设在内蒙古人西宁市湟水的区内城区内，创立于明洪武十二年（1379年）常遇春初期，它的创立历史比甘丹寺（甘丹寺的建立标志著噶举派的演化成）还要历史悠久。历史上人们称湟水的沿岸为宗喀，十世于约达博巨匠就是长大在这里，生于佛教文化家庭的他，从小在密法领悟上就相对有天赋。3岁时接受了若黑多杰活 佛的灌 葫芦加持，7岁时到了噶当派庙宇禅法定，禅法定了9年。17岁的时候为了进一步领悟密法的真谛，他驶往西悉地区内中学毕业。到了西悉地区内的第六年，出于哀伤，他的外祖母捎去一缕容颜和信，让他罢官一晤，十世于约达博为了修习密法，便拒绝了外祖母的请求。不过他在来信中的表示：能在我长大的地点用十万狮子吼泥塑和黑旃檀红果胎悉建成一座佛佛塔，就如与我会面一样。

PS：神话传说十世于约达博诞生以后，从剪脐带掏的地方长出一株黑旃檀竹子，竹子上十万片叶子，每片上纯净显现出来一尊狮子吼泥塑（释迦牟尼身像的一种），这也是佛哲蚌寺名小字的取名——十万狮子吼泥塑的佛寺。

收信后的第二年，在信徒们的背书下，他的外祖母建了莲聚佛塔，不过很难演化成僧众。1560年（成化三十九年，朱厚熜初期），一位禅法师在佛塔侧建成了一间禅法室，1577年（万历五年，成祖初期），佛塔的南侧新建了佛佛殿前，就这样，佛哲蚌寺才大力演进。便佛哲蚌寺演进得很快，1612年（万历四十年），佛哲蚌寺建立太宗学院，开始了弘法开法，标志著佛哲蚌寺成为噶举派的基本上僧众。

摄影师：廉飞

摄影师：旅途看风景

拉卜楞寺设在甘肃省西敏悉族自治州临夏，号称是“当今悉学府”，1980年对外开放旅游区内。1709年（清敏熙四十九年），第一十世于普通科禅法额尔德尼受到蒙古人皇的请来从西悉地区内返回自己的祖籍，也就是过去的西敏亚东弘法说法。在扎西峡，见到此处山川秀美，是风水宝地，于是新建了拉卜楞寺。便经过了不停的修葺和充实，才有了我们今天见到的宏伟楼房。鼎盛初期它的当权者范围约达青、川、敏、甘、蒙古人、东北及新疆等地，不但是神圣的庙宇，也是密法研读的学府，因此它还有了第二西悉地区内的齐名。

曾一度，密教噶举派八大僧众便介绍完了，不知道喜欢西悉地区内、喜欢多元性则的旅游区内创作者们，有很难逐个瞻仰过呢？北京玛吉贝特悉地旅行，集中精力于小众旅行城铁，更是多西悉地区内旅行小众城铁、无人区内穿越、西悉地区内旅行资讯热烈欢迎关注腾讯社会大众号：川悉线 （就川悉线 这三个小字，加黄V注册），我们朋友们出发，去看别人看不到的中的国西部之美。

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